Si nous la diaspora rentrons pour leur montrer que c’est en travaillant que tu pourra survivre et non d’attendre de l’autorité de l’Etat. Mais nous sommes dans un pays ou tout est compliquer et l’insécurité qui régne, et en plus des gens comme nous ayant la nationalité européenne sommes considerer comme des européen et non des detenteurs de la double nationalité! et plus c’est phénomene commence aussi à gagne la plupart de communauté en europe.

Le néophyte chrétien congolais ne comprend pas toujours ce qu’on lui enseigne

La doctrine des ces Eglises est en effet un melting-pot

Voilà deux phrases que j’ai tronquées exprès. On aurait peut être été mieux inspiré si on y avait mis un peu moins de vanité. Peut être inspiré par l’esprit saint.

Le néophyte chrétien congolais ne comprend pas toujours ce qu’on lui enseigne

La doctrine des ces Eglises est en effet un melting-pot

Voilà deux phrases que j’ai tronquées exprès. On aurait peut être été mieux inspiré si on y avait mis un peu moins de vanité. Peut être inspiré par l’esprit saint.

Bravo Cedric pour cet excellent article;

Dans une belle chanson intitulée en lingala Elongi ya Jésus, le célèbre artiste musicien Papa Wemba, a stigmatisé certaines pratiques dans le chef de l’ Eglise kimbanguiste. Au lieu de répondre sur le fond de la problématique posée par cette chanson engagée, l’ Eglise de Jésus-Christ sur la terre par le prophète Simon Kimbangu (E.J.C.S.K.) avait réagi très violemment à l’époque en vouant l’auteur-compositeur-interprète au pandémonium, ce dans une lettre pleine d’attaques personnelles et dont copie fut réservée à Dieu en personne, à quelques notabilités politiques et même inexplicablement au pape, chef suprême de l’Eglise Catholique, qui n’a, à notre connaissance, nulle autorité sur l’E.J.C.S.K.

Le néophyte chrétien congolais ne comprend pas toujours ce qu’on lui enseigne dans ces eglises dites de reveils, et cette mé-compréhension entraîne souvent, dans les pratiques rituelles, une superficialité «bon enfant » et un enthousiasme analphabète, béat.

La doctrine des ces Eglises est en effet un melting-pot, guidé par la recherche de solutions immédiates qui inhibe le recours à l’effort, à la raison, au réel et au travail, etc. Avoir la foi ne signifie nullement s’adonner à des pratiques et à des croyances que l’on peut tenir pour une régression de la pensée, du savoir et de la raison.

La libération que ces Églises prônent demeure donc inefficace au regard de l’action, sans danger et même encouragée par le pouvoir politique à Kinshasa qui sait qu’elle n’est qu’une manifestation folklorique, distrayante. On en déduit qu’une telle libération se mue vite en une aliénation politique et en un asservissement culturel et religieux.

Je ne crois pas que Dieu désire que nous ayons toujours Son nom sur les lèvres. Mieux vaut Le porter dans nos cœurs.

Paix chez toi.

na sepeli mingi ndégé to zo tombola « makambo ya ba eklessia na Kongo »

O lobi été o moni ndeko na yo a sengi yo bongo po o zo sala na monuc, yo o lingi ko kabola na yé té po eza mbuma ya mosala na yo. ko bwokéla yé té libanga, yeba été musala na kongo eza mingi té. salissa ndeko na yo na ko monissa yé ndéngé nini a koki ko sala yé moko, soki o koki pesa yé musala pesa yé.na yebi été Batu ya kongo mingi ba zo zela soki nini é uta na likolo, Na sambélaka Nzambé, nkassi né yebi pé a pesa biso mayélé po to boginssa mokili na makasi na biso. Pona nga batu ba zo zela eloko é uta na likolo bo yeba été na likolo mbula ndé é nokaka, yesu a ko zongaka lisusu té ( soki a a zalaka kutu) bo tika ko kossa batu, bo tika pé ko bangissa batu, bo yebissa bango ya solo, soki ba zo sala té ba ko kufa, bibilia é liessaka batu té, é za maloba ya ba ndoki; ba finganaka batu ba za kristu té été ba za ba ndoki ( sauf ba mindélé é sékisaka nga nkutu), soki to bossana té maloba ya nkoko mbélé to zo boyé té. bo sala kemba

Publiciste veut dire tout simplement journaliste. Passons. Je ne défends pas le moins du monde les malhonnêtes s’ils existent. Vous avez le comportement qu’enfant je voyais chez les congolais même quand les cendres de Simon Kimbangu sont revenus de Elisabethville à Nkamba. Des voisins ont fait exclure des écoles catholiques leurs amis de confession kimbanguiste en les dénonçant auprès des prêtres et réligieuses. Notez qu’il était interdit à un enfant kimbanguiste de fréquenter les écoles catholiques. C’est d’ailleurs une des raisons qui ont conduit les kimbanguistes à créer leurs propres écoles. Après l’indépendance le spectacle de ntsinsani qui est tout simplement un moyen ludique d’apporter son écot au développement de son église était tout aussi critiqué à cette époque. Aujourd’hui les écoles de cette confession réligieuse font la fierté de ses adeptes.
Laissez aux églises congolaises le temps de se développer. Je préfère ces pasteurs qui prêchent le bien contre le mal à ceux qui baissent la majorité des jeunes filles pour mieux les dévergonder.
Le respect de la spiritualité des autres est une marque par excellence de liberté. Si je veux adorer la noix de coco,laissez moi adorer la noix de coco même si je dois donner de l’argent en plus pour construire le temple de la noix de coco. Les grandes démocraties ont des églises à tous les coins de rues.
Enfant j’apportais tous les ans un peu d’argent dans une enveloppe à mon école catholique,l’argent qui était intitulé le sou du pape. Le pape que je respecte infiniment comme chrétien et catholique,vit à Rome comme un Roi entouré d’un personnel nombreux entretenu peut être avec le sou que moi et d’autres enfants apportions à notre paroisse. le Dalaï Lama est tout aussi entretenu par les oboles de milliers des bouddhistes dans le monde.
Savez-vous que Luther s’est séparé de l’église catholique de Rome parce que le pape de son époque avait trouvé un moyen plus simple de soutirer de l’argent aux riches en leur vendant les indulgences. C’est-à-dire qu’on donnait de l’argent à l’église pour obtenir l’absolution de ses péchers. Le prix à payer variait par rapport à la densité du pécher évidemment. Rappelez-vous que au cathé on nous enseignait qu’il y avait les péchers véniels et les péchers mortels. Entre les deux des gros péchers pardonnables. Alors à côté de tous ça les pasteurs congolais sont des enfants de choeur.
Les églises protestantes en général sont pauvre parce qu’elles fonctionnent avec les seuls dons des fidèles,elles ne sont pas toutes comme la Trinity Church de New York qui est l’église protestante la plus riche du monde. Les fidèles peuvent ne pas donner. D’ailleurs en lisant entre les lignes on se rend plutôt compte que ce sont ceux qui veulent ignorer la solidarité qui se plaignent le plus. Les églises sont les gardiennes de la morale. Ce sont des oeuvres civilisatrices.

Ce genre d’agissement remet en scène le concept de solidarité africaine, cette tendance selon laquelle quelques uns travaillent et s’occupent des autres qui pourraient bosser mais qui, plutôt que chercher leur pain quotidien, préfèrent chercher la porte du paradis. C’est à ceux qui cherchent à avoir une bonne existence, bref vivre le paradis ici sur terre de financer leurs délires.

Et puis, ces gens n’ont aucun respect pour ceux qui les entourent. Lorsque j’étais à Kinshasa, j’étais réveillé tous les matins par la musique des deux églises « de réveil » qui entouraient mon domicile. Après avoir travaillé du lundi au samedi, je n’avais même pas le droit de faire une grasse matinée le dimanche. Il ne faut même pas aller se plaindre auprès des « pasteurs » qui risquent de vous traiter de sorcier que la prière met mal à l’aise…

Mon interprétation est que l’individu n’a aucun droit d’existence au Congo étant donné cette omniprésente primauté de la communauté. Que dit d’autre le cousin de Cedric lorqu’il déblatère son marketing biblique pour l’amener à lui faire payer son transport : « tu m’es redevable parce que, toi, tu as de l’argent, et moi je suis pauvre ».

En plus bien entendu de servir de bouée de sauvetage à toute la misère ambiante, la parole de Dieu au Congo n’est peut-être finalement qu’un outil, un prétexte pour culpabiliser l’autre, lui signifier qu’il n’existe pas sans la communauté de Dieu pour pouvoir ensuite le dépouiller s’il veut devenir un « frère » et appartenir à la communauté des élus pour le paradis (de son église).

Un bon business pour celui qui sait la manier. Plus encore quand l’auditoire est analphabète.

Le Congo est décidément une destination paradisiaque.

Cordialement

L’argent que nous mettons dans la sébille vient tout simplement complèter les frais de fonctionnement adminstratifs or les évangelistes cherchent un moyen de faire vivre leur famille càd payer le loyer s’il n’a pas de maison, faire étudier ses enfants,se nourrir…

Les grands travailleurs qui sont les évangelistes Monsieur BONY et ayant développer des pays comme Afrique du sud, Australie,… comment pouvons nous comprendre que c’est seulement au Congo ou ils croisent les bras et attendre des dîmes sans oublier le mabonza?

Nous ne faisons la publicité de qui que se soi mais les faits sont là.
Ces évangelistes ne s’acceptent même pas entre eux. Ils font dans leurs Eglises ce qu’ils veulent parceque les Eglises porte leur nom: Eglise ya Counthino, Eglise ya Sonny Kafuta, Eglise ya Mama Olangi… Chez eux les Eglises appartiennent à la famille et non à Dieu. Joseph KABILA reçoit les pasteurs à la fin de la réunion ba pasteurs ba bundi po na mbongo.

Ils affichent leurs insuffisances en tout et partout. Bref chez eux c’est l’anarchie totale or Dieu n’aime pas le désordre.

C’est sans rancune.

L’église catholique prônait la pauvreté pour accéder au royaume des cieux mais les protestants calvinistes et luthériens ont vite levé le tabou de l’argent en magnifiant le travail car la dime est théoriquement constituée du dixième de ses revenus. Le pasteur qui roule dans l’opulence magnifie la grâce de dieu qui est capable d’accéder aux désirs de l’homme sur terre. Les protestants que sont les évangélistes j’imagine, ont toujours été des grands travailleurs. C’est eux qui ont colonisé l’Amérique, l’Afrique du Sud, l’Australie, toutes des contrées prospères.

Malula ne logeait-il pas dans un palais cardinalice? N’avait-il pas voiture avec chauffeur et domesticité? Ne mettions-nous pas de la monnaie dans la sébille le dimanche à la messe? Judas Iscariote n’était-il pas le trésorier du groupuscule que formait Jésus et ses apôtres?